在雕刻這個(gè)行業(yè)，兼長(zhǎng)象牙雕、木雕、壽山，石雕、篆刻藝術(shù)諸技藝的學(xué)者較為鮮見(jiàn)。郭發(fā)檉卻是榕城精研上述諸藝者。1998年由他主編的《福建雕刻藝術(shù)》，在臺(tái)灣出版發(fā)行以來(lái)轟動(dòng)藝壇。六十年代在學(xué)校學(xué)習(xí)雕刻專業(yè)的他，如今算來(lái)已有35個(gè)春秋的專業(yè)史。從象牙雕刻入門到木雕技藝的成熟，從篆刻藝術(shù)起步到壽山石雕大量作品的獲獎(jiǎng)，每一步成功都用辛勤的汗水澆鑄而成。雕刻這活是很辛苦的，既要?jiǎng)幽X筋，又要花體力，可郭發(fā)檉卻說(shuō)，“雕刻起來(lái)如神游其中，物我皆忘，宛如進(jìn)入新的意境。” 　　郭發(fā)檉作品飽含文化韻味，木雕題材作品以古典傳統(tǒng)人物為主題的頗多。《猶抱琵琶半遮面》，以天然的黃楊木樹(shù)根雕刻白居易著名的《琵琶行》。詩(shī)中的商婦。作者以深邃的手法。再現(xiàn)了佳麗“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的羞澀動(dòng)態(tài)，神形畢肖，作品獲中國(guó)名人作品展示會(huì)“優(yōu)賞獎(jiǎng)”。黃楊木雕《虛懷自得》以寫實(shí)與夸張的手法塑造出彌勒喜笑盈盈，超脫自如的形象，樹(shù)根頸部天然空缺構(gòu)成了彌勒佛虛懷大度的抽象藝術(shù)。自1986年始，郭發(fā)檉就多次率團(tuán)赴日本參加 “國(guó)物產(chǎn)展”，《達(dá)摩》、《王昭君》、《蘇武牧羊》等成為展會(huì)的熱門話題。　　壽山石雕既有巧用俏色的效果，又融入木雕細(xì)工的技法，巧奪天工。郭發(fā)檉的壽山石雕《福壽雙全》是用一塊十分不起眼的牛蛋獨(dú)石雕刻的。牛蛋石表層黃綠斑駁，經(jīng)作者神工巧雕，化為呼之欲出、栩栩如生的甲魚（即鱉，福州人寓之為長(zhǎng)壽之物），其肚下與背部小甲魚相擁依偎，寓意福壽雙全。這件作品榮獲福建省第二界爭(zhēng)艷懷”銅杯獎(jiǎng)“和福州市工藝美術(shù)如意獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”。高山石雕飛《鐘馗醉酒》表現(xiàn)鐘馗醉臥酒壇、酣然大睡的情景。鐘馗是剛正不阿的文人，雖然長(zhǎng)相丑，而心地卻不丑陋。作者著重人物面部表情的刻寫，那緊鎖的雙肩、沉睡的雙眼、卷翹的胡須、高高的鼻梁，從臉部神態(tài)中將其正義感的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。郭發(fā)檉講，正面人物要以真、善、美 的手法表現(xiàn)，這樣才易于為人們所接受和喜愛(ài)。去年，郭發(fā)檉的作品《布袋彌》在第二屆國(guó)石候選石研討會(huì)評(píng)選中榮獲“精品獎(jiǎng)”。　　1987年，郭發(fā)檉率團(tuán)赴澳門舉辦“中國(guó)名石展”，首次向澳門傳播壽山石文化。1999年澳門回歸在即，澳門專程派員來(lái)榕請(qǐng)郭發(fā)檉為澳門回歸后第一任特首何厚鏵先生篆刻私人印信一枚，郭發(fā)檉先生欣然命刀，精心篆刻， 以表閩澳之情。　　雕刻費(fèi)神事，刻寫舒心跡，雕刻作品其實(shí)是書寫人生。發(fā)檉講：雕刻要不斷創(chuàng)意，要不斷否定自己，尋找新定位，他近年的作品更加渾沉穩(wěn)重，內(nèi)涵更加豐富。了解他的人說(shuō)他是“藝事精研”，我想這既是說(shuō)工藝，也是說(shuō)他的性格，更是說(shuō)他“凡事恭求精微，事事再求突破”的藝術(shù)精神。郭發(fā)檉現(xiàn)任福州雕刻 工藝品總廠廠長(zhǎng)，高級(jí)工藝美術(shù)師。